イタリアの物理学者、天文学者、哲学者。

「その人間から何かを学ぶことが出来ないほど愚かな人間に、私はあったことはない。 」

「数学は神が宇宙を書くためのアルファベットだ。」
パドヴァ大学の教授となり数学を教える。

その傍ら、自ら制作した望遠鏡を用いて天体を観測し、
「木星の４つの衛星」「金星の公転と満ち欠け」「太陽の黒点」「月面の凹凸」などを発見し、
コペルニクスの地動説を証明。

このためローマの異端審問所に召喚され宗教裁判にかけられ、
地動説に関する一切の著述・講義を禁止されてしまう。
69才という年齢に達していたガリレオは地動説を唱えることを放棄させられた。
判決の際「それでも地球は動く」と言ったのは有名である。

著書：『太陽黒点論』、『星界の報告』など。

英国の哲学者、政治家。

「決して絶望してはいけない。でも、そんな状態になったら、
絶望から抜け出す努力をしなさい。」

1729年にダブリンに生まれる。
美学でデビューした哲学者である。

1790年、保守主義のバイブルとされる『フランス革命の省察』を出版。
「保守主義の父」として知られるようになる。
政治家としては、絶対王政を批判し、議会政治を擁護、近代政治哲学を確立した。
文章家・演説家でもあり、バークの著作は今でも英文学の対象である。
英国の国会議員にはバークで演説の訓練を行うものも多い。

著「フランス革命の省察」 「崇高と美の観念の起原」　 など。

歴代アカデミー・フランセーズに名を連ねるフランスの劇作家。

「信念とは、精神の良心である」

フランスの歴史をさまざまな形で彩った偉人たち４０名で構成される、
フランス学士院の最古のアカデミー、アカデミー・フランセーズに名を連ねる。

本名はセバスチャン・ロック・ニコラSbastien Roch Nicolas。
私生児として生まれ、グラサン学院を出て戯曲などを発表して成功を収めたが、
彼の真価はモラリストとして残した作品にある。

大革命時代に穏和派のかどで逮捕され、獄中で自らの体を切り刻み、
その傷がもとで死亡。

著「箴言と断想」 「性格と逸話」　 など。

イギリスの代表的なロマン派詩人。

「始めるために、始めなさい。」

73歳で桂冠詩人となる。

ワーズワースは1770年、北西イングランドの「湖水地方」と呼ばれる風光明媚なコッカマスに生まれる。
早くに両親を亡くし、孤独な少年時代を支えたのは自然の美しさであった。

1798年から1799年にかけ自伝的作品を書き始め、『ルーシー詩篇』を含む多数の代表的な詩を書く。
その後、サウジー、コールリッジと並び「湖水詩人」として知られるようになるが、
この頃のワーズワースの作品は 主に死や別離、忍耐や悲しみに関する詩であった。

1839年にオックスフォード大学からD・C・L(Doctor of Civil Law)の名誉学位を送られ、
アメリカに おいてもワーズワースの人気は一般的なものとなる。
1843年には桂冠詩人の栄職が与えられた。

著「ルーシー詩篇」 「プレリュード」　 など。

イギリスの劇作家、小説家

18世紀イギリスの劇作家、小説家であり、 「イギリス小説の父」と呼ばれる。

「良心こそ、われわれのもっている唯一の買収のきかないものである。」

フィールディングは伯爵家の末裔であり、父はソールズベリ大聖堂の評議員をつとめており、
軍人であった。 イートンを卒業したフィールディングは、法律を学ぶ傍ら、
文学作品をさかんに濫読する。ロンドンに出て劇作家になり、風刺の効いた芝居を書いて
人気を博した。

フィールディングの政治批判によって演劇取締法が施行される。
家族を養うお金がなかったため、弁護士に転身し、その傍ら小説を書き始める。

弁護士を始めて三年と経たないうちに痛風の発作がしばしば彼を襲う。
やむなく新聞の編集長になり、当時のウォルポール内閣を批判した。

ウォルポール内閣が倒れた後、治安判事に就任。
1749年に代表作『トム・ジョーンズ』を発表した。

その後、病気が悪化したため、リスボンに転地療養に出かけ、そこで没す。

著「ジョゼフ・アンドリュース　The History of the Adventures of Joseph Andrews」
　 「トム・ジョーンズ　The History of Tom Jones, a Foundling」　 など。

ドイツの詩人、作家、ジャーナリスト。

ハイネの詩は、様々な作曲者から曲がつけられていることで有名である。

「恋に狂うとは、ことばが重複している。恋とはすでに狂気なのだ。」

デュッセルドルフのユダヤ人の家庭に生まれる。
大学ではA・W・シュレーゲル、ヘーゲルの教えを受け作家として出発。
学生時代からすでに50以上の雑誌に寄稿を行う。

『歌の本』などの抒情詩を初め、多くの旅行体験をもとにした紀行や
文学評論、政治批評を執筆。 1830年よりサン＝シモン主義を親しみ始め、
著作中の政治批判や社会批判により、次第にドイツ当局から監視の目を向けられることになる。

1831年からはパリに移住して多数の芸術家と交流を持ち、
若き日のマルクスとも親交を持つ。 文学史的にはロマン派の流れに属するが、
政治的動乱の時代を経験したことから批評精神に裏打ちされた風刺詩や時事詩も多く発表している。

平易な表現によって書かれたハイネの詩は様々な作曲者から曲がつけられており、
今日なお多くの人に親しまれている。

著「歌の本　Buch der Lieder」 「詩集　Gedichte」　 など。

オランダの哲学者,神学者。

哲学体系は代表的な汎神論と考えられ、
ドイツ観念論やフランス現代思想へ強大な影響を与えた。

「自分にはできないと思う、たいていの出来事は、
できないのではなく、本当はやりたくないだけなのだ。」

アムステルダムの富裕なユダヤ人の貿易商の家庭に生まれ、
幼少の頃より学問の才能を示す。 伝統から自由な宗教観を持ち、
神を自然の働き・ありかた全体と同一視する立場から、
当時のユダヤ教の信仰のありかたや聖典の扱いに対して批判的な態度をとる。

このようなことより、ユダヤ人共同体から破門・追放される。
追放後はハーグに移住し、転居を繰り返しながら執筆生活を行う。

1673 年にプファルツ選帝侯からハイデルベルク大学教授に招聘されるなど、
執筆での高い評価を受ける一方で、思索の自由が却って脅かされ、
1670年に出版した『神学・政治論』が禁書となる。

1675年に『エチカ』を完成させたが、出版を断念した。
肺の病を患っていたため、1677年スヘーフェニンヘン（ハーグ近く）で
44歳の短い生涯を終える。

著「デカルトの哲学原理」 「神学・政治論 Tractus Theologico-Politicus」 　 など。

イギリスの随筆家、伝記作家

「釣り師は、すべての魚を愛する。」

1593年、スタッフォードに生まれる。

徒弟奉公を経て1614年に独立し、ロンドンで金物屋（一説には呉服屋）を営んで成功した。
43年に商売を辞めた後は、スタッフォード、ロンドン、フルハムと転じ、好きな釣りを楽しみながら
悠々自適の余生を送り、最後はウィンチェスターの娘婿のもとで過した。

53年のロンドン在住中に初版が発行された"The Compleat Angler"（『釣魚大全』）は、
その後作者自身とチャールズ・コトンにより増補・改訂が為され、76年にほぼ今の形となった。

釣りの楽しみの実践的書物であるとともに、故事伝承・歌・随想なども随所に
織りまぜられており、その素朴で味わい深い文章ともあいまって、古くから釣り人のみならず
数多くの読者に親しまれてきた。

また、ピューリタン革命などの内乱の時代を背景にした、西欧隠者文学の伝統を
引き継ぐ随筆文学の名作としても高く評価されている。
ウォルトンのモットーは、「ただ謙虚に穏やかに満ち足りた気持ちで過ごすこと人こそが、
幸いな人なのです。穏やかな気持ちでいれば、神も喜んでくださり、
自分も幸せになれるというわけです」という言葉に象徴される。

そして、それを実践している人こそが釣り人であると説く。

著「釣魚大全　he Compleat Angler」 　 など。

イギリスの歴史家＆政治家＆詩人。

イギリスで最も有名な歴史書のひとつに挙げられる「イングランド史」の著者。

「ゆっくり消化した１ページは、ななめ読みした１冊にまさる。」
トーマス・マコーリーは、植民地統治を仕事とする傍ら、
奴隷制廃止のための運動を展開していた父ザッカリー・マコーリーの第一子として生まれる。

18歳でケンブリッジ大学トリニティ・カレッジに進み、文学方面で卓越した才能を見せた。
大学在学中に賞やメダルを幾度も獲得、
文筆家としてのデビューは1825年、西インド諸島の奴隷制についての記事を
「エディンバラ評論」に投稿したのがきっかけである。
そして同年8月に発表した2作目のミルトン論は、マコーリーを一躍有名人にのし上げた。

華々しく名を成したマコーリーであったが、個人的には災難が続くき、
生活してゆくために弁護士の道を選ぶ。
そんなときにマコーリーに声をかけたのが当時著名な政治家だったランズダウン侯爵である。
ランズダウン侯爵の意中のままに、ミルトン論や功利主義者との論争で
有名人となったマコーリーは小都市カルネから下院に当選する。
マコーリーは詩や散文だけでなく演説家としても優れていることを証明した。

マコーリーの著作・演説は、時折独断的ではあるが力強く明確で文学的に優れ、
自信に満ちた論調で有名である。 代表作『イングランド史』は死の直前に出版されたもので、
以来150年以上にわたり絶版されることなく売れ続けている。

著「イングランド史」 「古代ローマ詩歌集」　 など。

イギリス出身の社会思想家、作家。
Thomas Paine(トマス・ペイン）
1737-1809年

「子孫のために計画を立てる場合、
美徳は相続されないということを、忘れてはならない。」

ノーフォーク州セットフォードにコルセット製造業者の子として生まれ、
13歳から父親の店で職人としての修行を始める。

1772年に収税吏の賃金の実情についてパンフレットを執筆し、
文人のオリヴァー・ゴールドスミスと知り合う。

1774年アメリカに移住し、月刊誌『ペンシルベニア・マガジン』の編集主任となり、
1776年に政治パンフレット『コモン・センス』を販売。

『コモン・センス』は何十頁にもならないパンフレットだが、
アメリカ独立革命の最中に出版され、3ヶ月で12万部を売り切った。

植民地の権利を守らないイギリスの支配から脱し、
アメリカが独立するという考えは「Common sense」（常識）であると説く。

エドマンド・バークの『フランス革命についての省察』を反駁するため、
1791年と翌年にかけて『人間の権利』（Rights of Man）を出版し、
1793年までイギリスで200万部を売りつくしたとされる。

以降、『人間の権利』第2部で土地貴族を攻撃し世襲君主制への敵意を表明したため
イギリス政府に追放されるなど、波乱万丈の人生を送る。

1802年に再びアメリカに渡り、ジョン・アダムズをはじめとする連邦党と対立し、
奴隷反対を説き、理神論を改めようとしなかったために、
アメリカではほとんどの友人を失い、不遇のうちにニューヨークで没する。

著「コモン・センス Common Sense」 など。

イタリア、ルネサンス期の政治思想家。
Niccolo Machiavelli(ニッコロ・マキャヴェッリ）
1469-1527年

「運命の女神は、果敢に行動する者に味方する。」

1469年 フィレンツェに生れる。この頃フィレンツェ共和国は、
ロレンツォ・デ・メディチの死（1492年）、メディチ家の追放（1494年）、
サヴォナローラの神政を経て、サヴォナローラ失脚・処刑（1498年）があった大変動の時代であった。

マキャヴェッリは1498年、29歳の若さでフィレンツェの第二書記局長になる。
外交使節として各国を訪問する中で、教皇軍総司令官のチェーザレ・ボルジアに
理想の君主像を見出すが、チェーザレは間もなく失脚する。

傭兵に頼らない市民兵構想を打ち出し、実現させるが、スペイン兵の前にはあっけなく敗退した。
フィレンツェを追放されていたメディチ家が復帰すると職を失う。

その後『君主論』などの著述により、筆名は次第に上がる。
生涯、マキャヴェッリはメディチ家とは付かず離れずの関係であった。

1520年におきた反メディチの陰謀「オルティ・オリチェライ事件」の首謀者たちは
マキャヴェッリの学問的弟子であった。

また、ジュリオ・デ・メディチ（のちのクレメンス7世）は、
1520年に『フィレンツェ史』の執筆を依頼している。

また彼は自分の文才を歴史・政治以外にも広く発揮しており、
劇作家としてもかなりの名声を博していた。 私生活においては陽気なお喋りで、
飲む・打つ・買うが大好き、また良き夫、良き父親でもあった。

著「君主論　Il Principe」、「戦術論　Dell'arte della guerra」、「フィレンツェ史　Istorie fiorentine」など。

アメリカの作家・思想家・詩人・博物学者。
Henry David Thoreau(ヘンリー・デイヴィッド・ソロー）
1817-1862年

「胸に思い描いたままの人生を生きよ。」

マサチューセッツ州コンコード市出身。
ハーバード大学卒業後、家業の鉛筆製造業、教師、測量の
仕事などにも従事したが、生涯を通じて定職につかず、
やがて学生時代に熟読した『自然』の著者で超絶主義者の
ラルフ・ウォルドー・エマソンらと親交を結んだ。

自費出版した処女作『コンコード川とメリマック川の一週間』（1849年）は、
若くしてこの世を去った兄とのボート旅行をまとめた随想で、
当時の社会には全く受け入れられなかった。

代表作『ウォールデン-森の生活』（1854年）は、
二年二ヶ月におよぶ森での一人暮らしの記録をまとめたものであり、
その思想は後の時代の詩人や作家に大きな影響を与えた。

ソローの死後『メインの森』（1864年）や『コッド岬』（1865年）などの旅行記や、
自然誌エッセー、日記、書簡集等、数多くの作品が出版されている。

ソローの作品は、人間と自然との関係をテーマにしたものが多く、
自然文学、いわゆるネイチャーライティングの系譜に位置づけられる。

多くの著作に現在の生態学に通じる考え方が表明されており、
アメリカにおける環境保護運動の先駆者としての評価も確立している。
日本においてもアウトドア愛好家等に信奉者が多い。

ソローは奴隷制度とメキシコ戦争に抗議するため、人頭税の支払いを
拒否して投獄されたことがあり、その様子は「市民的不服従」として
マハトマ・ガンディーのインド独立運動やキング牧師の市民権運動などに
思想的影響を与えた。

なお代表作『ウォールデン-森の生活』は、日本で明治44年（1911年）に
水島耕一郎によって翻訳された後、21世紀の現在に至るまで多くの翻訳が
出版されている。

著「ウォールデン　森の生活　Walden: or, the Life in the Wood」、
「メインの森　The Maine Woods」、「ザ・リバー　 The river 」など。

ドイツ・ロマン主義の詩人・小説家・思想家・鉱山技師。
Novalis(ノヴァーリス）
1772-1801年

本名はフリードリヒ・フォン・ハルデンベルク。筆名である
「ノヴァーリス」はラテン語で新開墾地を意味する。

「人とは、その当人が信じているものである。」

貴族の家庭に生まれ、父は厳格な敬虔主義（けいけんしゅぎ）で、
幼少時代は家庭教師の教育を受けて育つ。９歳の時に赤痢に罹り、
その後遺症で胃の弛緩を患う。

しかし、この病気を機に詩的、知的才能が花開いたと伝えられている。
その後、イェーナ大学に入学し法学を学ぶ。

１７９１年にはライプツィヒ大学へ転学。法学のほかに哲学、数学を学ぶ。
さらに２年後にヴィッテンベルク大学へ移り、その翌年に法学試験に合格する。

大学を首席で卒業すると、ルートヴィヒ・ティーク、アウグストと
フリードリヒのシュレーゲル兄弟らと親交を持ち、詩文芸の
無限な可能性を理論と実践において追求する。

ノヴァーリスの作品の特徴は、神秘主義的傾向にある。
とりわけ無限なものへの志向と、中世の共同体志向にある。
後者は中世のミンネザングを主人公にする
小説『ハインリヒ・フォン・オフターディンゲン』や、宗教改革前の
世界をキリスト教というひとつの文化的背景によって民族性を超えた
普遍的地盤をもつ共同体として称揚。

評論『キリスト教世界あるいはヨーロッパ』にことに顕著に現れている。
１８０１年、以前から患っていた肺結核が悪化、ドイツ・ロマン主義を象徴する
作品『ハインリヒ・フォン・オフターディンゲン』等を未完に残して、２８歳で夭折する。

著「ザイスの弟子たち Die Lehrlinge zu Sais」、
「青い花 Heinrich von Ofterdingen」、

「夜の讃歌 Hymnen an die Nacht 」など。

フランスの画家。
Jean-Francois Millet(ジャン＝フランソワ・ミレー）
1814-1875年

「芸術は慰みの遊びではない。それは闘いである。」

パリの南方約60キロのところにある、フォンテーヌブローの森のはずれの
バルビゾン村に定住し、風景や農民の風俗を描いた画家たちを、
今日「バルビゾン派」と称している。

ミレーのほか、テオドール・ルソー、ディアズ、トロワイヨンなどが
バルビゾン派の代表的な画家であり、カミーユ・コローなども先駆者に数えられる。

バルビゾン派の中でも、大地とともに生きる農民の姿を、
崇高な宗教的感情を込めて描いたミレーの作品は、早くから日本に紹介され、
農業国日本では特に親しまれた。

ミレーは、1814年フランスノルマンディー地方ラ・マンシュ県の海辺にある
グリュシーという小さな村に生まれた。

8人兄弟の長男、父は農民であり村の教会の合唱指揮者でもあった。
大原美術館にあるパステル画『グレヴィルの断崖』は、晩年の1871年頃の制作ではあるが、
故郷の海岸の風景を描いたものである。

19歳の時、グリュシーから十数キロ離れたシェルブールの街で絵の修業を始め、
22歳の1837年、パリへ出て、当時のアカデミスムの巨匠であった
ポール・ドラローシュ（1797－1856）に師事する。

デッサンや模写のほか、聖書や神話など画題となる古典文学にも学ぶ。
26歳の時、肖像画がサロン（官展）に初入選するが、奨学金が停止されていたため、
生活は貧く肖像画や裸体画を描いた。

この頃の画風はマニエル・フルーリ（華やかな手法）と評されており、
繊細で柔らかなタッチと明るい色彩が特徴で、神話画などを多く手がけている。

1841年、シェルブールで仕立屋の娘ポーリーヌ＝ヴィルジニー・オノと結婚しパリに住むが、
彼女は3年後の1844年に肺結核により病死する。

1846年には同棲中だったカトリーヌ・ルメートルという小間使いの女性との間に第1子が誕生。
このカトリーヌと正式に結婚するのはかなり後の1853年のことであるが、
それ以前の1849年、パリにおけるコレラ流行を避けて、ミレーはパリの南方約60キロの、
フォンテーヌブローの森のはずれにあるバルビゾンへ移住し、以後同地で制作を続けた。

この頃には共和国政府からの依頼もあり、経済的にも安定して農民画に専念し、
『種まく人』をサロンへ出品するのは翌1850年のことである。

ミレーの代表作に数えられる『晩鐘』『落穂拾い』などの代表的農民画は、
バルビゾン移住後の作品である。

「落穂拾い Les Glaneuses」、「種まく人 Le semeur」、「晩鐘 L'Angelus 」など。

古代ギリシアの哲学者。
Aristotles（アリストテレス）
紀元前384年-紀元前322年

「大事をなしうる者は、小事もなしうる。」

プラトンの弟子であり、ソクラテス、プラトンと共に、
しばしば「西洋」最大の哲学者の住人と見做され、
又その多岐にわたる自然研究の業績から「万学の祖」とも呼ばれる。

イスラーム哲学や中世スコラ学に多大な影響を与えた。
またアレクサンドロス大王の家庭教師であったことでも知られている。

アリストテレスによる書き物は元々は550巻ほどあったともされるが、
そのうち現存しているのはおよそ3分の1である。

ほとんどが講義のためのノートあるいは自分用にしたためた研究ノートであり、
公開を想定していなかったため簡潔な文体である。

様々な経緯を経て、ロードス島のアンドロニコスの手に渡り、
紀元前30年ころに整理編集され、それが現在『アリストテレス全集』と
呼ばれているものとなった。

キケロ等の証言によれば、師プラトン同様、
アリストテレスも いくつか対話編を書いたようであるがそれらは全て残存していない。

著「エウデモス 」、「政治学」など。

英国の作家、医者。
Samuel Smiles（サミュエル・スマイルズ）
1812- 1904年

「やることを誰よりもたくさん抱えていて、働く気のある人が、
最もたくさんの時間を見出すことになる。」

はじめエディンバラで医者を開業したが、のち著述に専念するようになった。
1858年にジョン・マレー社から出版された「自助論」は、明治維新直後に
中村正直の翻訳により『西国立志編』として日本に紹介され、
福澤諭吉の『學問ノスヽメ』と並んで日本の近代化を志す青年たちを中心に広く親しまれ、
その思想は近代日本の基礎を作る上で大きな影響を与えた。

自己実現をするのに遅すぎるということはないし、これらの年とった人たちが、
自分の子供や自助の心を持った青年を選んで、彼らを助けてほしいと思う。
と述べている。

著「自助論 」など。

ドイツの開業医、小説家、詩人
Hans Caross（ハンス・カロッサ）
1878- 1956年

バイエルン王国（現在のドイツ)に生まれた。
父も祖父も医師であった。
1886年、一家が転居したピルスティング（Pilsting）の小学校に入り、
1888年、ランツフートのギムナジウムへ進んだ。

1897年、ミュンヘンに出、ミュンヘン大学、ヴュルツブルク大学、 ライプツィヒ大学で
医学を修め、かたわら、詩人や作家と交友し、詩を新聞雑誌に載せた。

1903年、医師となり、パッサウ市で父の代診を始めた。
詩人リヒアルト・デーメル（Richard Dehmel）やホフマンスタールに近づき、
1910年には『詩集』を、1913年には『ドクトル・ビュルゲルの最後』を出版した。

1914年、第一次世界大戦勃発直後、ミュンヘンへ移住。
志願して軍医となり各地に転戦し、陣中で『幼年時代』や
『ルーマニア日記』の草稿を綴った。

その後、ドナウ川畔のゼーシュテッテン（Seestatten）へ移り、
自らの経験にもとづく数篇の小説を書いた。

1931年、チューリッヒでゴットフリート・ケラー賞を、
1938年、フランクフルト・アム・マイン市のゲーテ賞を受賞した。

1956年（78歳）、パッサウ市に程近い「ノイキルヒェン・バイム・ハイリゲン・ブルート」に没す。

著「ドクトル・ビュルガーの最後」など。

イギリス　政治家
William Ewart Gladstone （ウィリアム・エワート・グラッドストン）
1809-1898年

「私からすべてを奪うとしても，信仰を奪うことはできない。」

19世紀イギリスの典型的な議会政治家で、明治期日本の政党政治家には、
自由主義の理想を追求する政治家として人気があった。

アヘン戦争の際も議会において反対の演説を行い正義感にあふれた人物であった。

1859年から1866年にかけて再び蔵相を務め、1867年に自由党党首となる。
1868年から1874年に首相としてアイルランド国教廃止、
第1次アイルランド土地法・軍制改革・秘密投票法・司法制度の改革を成立させた。

1880年から1885年の第2次グラッドストン内閣では第3次選挙法改正を行い、
1886年の第3次内閣はアイルランド自治問題で崩壊。
1892年から1894年の第4次内閣の時に提出した
アイルランド自治法案は、上院で否決された。

ドイツ　思想家
Immanuel Kant （イマヌエル・カント）
1724-1804年

「成功に至る第一歩は、自分が心で何を望んでいるかを見つけ出すことです。
それがはっきり分からないうちは、何を期待しても駄目でしょう。」

近代において最も影響力の大きな哲学者の一人である。
『純粋理性批判』、『実践理性批判』、『判断力批判』の三批判書を発表し、
批判哲学を提唱して、認識論における、いわゆる「コペルニクス的転回」をもたらす。
ドイツ観念論哲学の祖でもある。

カントの構想では批判は形而上学のための基礎付けであり、
それ以降の関心は形而上学へ向かった。またカントの哲学には道徳への関心が濃く、
すでに批判のうちに表明されていた道徳と宗教および神概念への関心は
宗教哲学を主題とするいくつかの著作へと向かった。

著「純粋理性批判」「永遠平和のために」など。

ドイツ　言語学者　政治家
Karl Ferdinand Freiherr von Humboldt(カール・ヴィルヘルム・フォン・フンボルト)
1767年-1835年

「たいていの人々は、運命に過度の要求をすることによって、自ら不満の種をつくっている。」


ヴィルヘルム・フォン・フンボルト
『国家活動の限界を決定するための試論』は、
ジョン・スチュアート・ミルの『自由論』にも大きな影響を与えた。

ミルは自由論を政府がどの程度まで国民の自由を制限できるか。
国民はどの程度の客観的証拠による注意によって、
自らの自由な注意によってどの程度まで政府に干渉されずに、
自由な意思決定がすべきなのかについて自由論において考察を行った。

例として毒薬の薬品の注意書きは政府によって命令されるべきか、
自らの自由な意思によって注意すべきかを挙げて考察している。

もし自らの意思によって注意すべきであるならば、政府は注意書きを
つけるように強制すべきではないが、それが不可能ならば
政府は注意書きを強制すべきであるというのである。

ここに国民の能力の問題をも取り上げることとなった。

著「言語と人間」「双数について」など。

セルジューク朝(トルコ)　学者・詩人
Marcus Tullius Cicero(マルクス・トゥッリウス・キケロ)
紀元前106年-紀元前43年

「どれほど、たくさんの知識を頭に詰め込んだとしても、
使わないなら、意味がないどころか重たいだけだ。」

祖先に顕職者を持たない「新人」でアルピヌムの出身であった。
キケロは若い頃、友人に無名の家名（キケロ家）を避けた方が良いと
アドバイスを受けたものの、「私自身の手でスキピオ家やカトゥルス家より
有名にしてみせる」と語ったという。

キケロはカエサルと並ぶラテン語散文の名手であり、その完成者といわれる。
彼の著作は多岐にわたり、演説や書簡でも知られている。

彼の文学者としての評価および政治思想家としての評価は定まっており、
今日でも注目を浴び続けている。
現在でもキケロに関する研究は地道に進められている。

日本語訳は近年まで、岩波文庫などで数冊訳された位だったが、
1999年に、岩波書店から『選集』が出され、
併せて日本人による研究書が刊行されている。

新訳が岩波文庫でも刊行された
著「国家論」「大カトー・老年について」など。

フランス　哲学者、作家。
Francois-Marie Arouet(フランソワ=マリー・アルエ)
1694-1778年

「私はあなたの意見には反対だ、
だがあなたがそれを主張する権利は命をかけて守る」

1718年に喜劇『オイディプス』を発表したが、その直後に
摂政・オルレアン公フィリップ2世を諷刺したとしてバスティーユに投獄された。

1726年、けんかのため再び投獄、まもなく釈放され、
1728年までイギリスに亡命した。

アイザック・ニュートン、ジョン・ロックなどの思想を直接知って哲学に目ざめ、
帰国後1734年に『哲学書簡』（別名『イギリス書簡』）を著した。

その後、文学、哲学、歴史学など多様な分野の第一線で活躍し、
1750年には、プロイセンのフリードリヒ大王を訪問した。

帰国後「百科全書」にも寄稿した（直後に「百科全書」は出版許可が取り消される）。
つねに目立ったところで行われた反ローマ・カトリック、
反権力の精力的な執筆活動や発言により、
ヴォルテールは18世紀的自由主義の一つの象徴とみなされた。

没後、パリの教会が埋葬を拒否したためスイス国境近くに葬られたが、
フランス革命中の1791年、ジロンド派の影響によって、
パリのパンテオンに移された。

著「カンディード」など。

ドイツ　政治家
Moliere （モリエール）
1622年-1673年

「女は、せいぜい胴衣とズボンの見分けがつくくらい
　 頭が進歩していりゃたくさんさ。」

本名はジャン=バティスト・ポクラン（Jean-Baptiste Poquelin）で、
パリの裕福な家庭に生まれる。オルレアンの大学で法律を学んだ後、

俳優となるが芽が出ず、売れない劇団の座長として

地方の旅回りを続けた。

その中で喜劇作品を書き始めた。

1658年、パリに戻り次々に作品を上演し、

『お嫁さんの学校』（1662年）が大評判となって

劇作家として認められた。

モリエールの劇作は宮廷でも支持を得て、

喜劇に対する人気、評価を高めた。

喜劇作品『人間嫌い』『ドン・ジュアン』『町人貴族』『病は気から』

『いやいやながら医者にされ』『スカパンの悪だくみ』などがある。

モリエールの死後、コメディ・フランセーズが創設された（1680年）。

著「町人貴族 」「人間嫌い」など。

ドイツ　政治家
Otto von Bismarck （オットー・フォン・ビスマルク）
1815-1898年

アメリカ　第16代アメリカ合衆国大統領。

「歴史が証明するところによると、逃した機会は二度と戻らない」

プロイセン王国の首相 (在任1862年 - 1890年)、
ドイツ帝国初代帝国宰相（1871年 - 1890年）。

プロイセン王ヴィルヘルム1世の右腕としてドイツ統一を
目指して鉄血政策を推進し、普墺戦争や普仏戦争を主導してこれに勝利。

1871年にヴィルヘルム1世をドイツ皇帝として戴冠させ、

ドイツ統一の立役者となる。

君主主義の保守的な政治家、優れた外交官でもあり、

現実主義に根ざした政治的手腕には卓越したものがあった。

統一ドイツの初代帝国宰相兼プロイセン首相となり、

1890年に引退するまで19年にわたって務めた。

1888年、ビスマルクが長年仕えたヴィルヘルム1世が死去する。

息子のフリードリヒ3世が跡を継ぐが3ヶ月で死去し、

その息子のヴィルヘルム2世が跡を継いだ。

この若き皇帝は植民地拡大を望み、また社会主義者鎮圧法の

更新に反対してビスマルクとたびたび衝突、
ついには1890年にビスマルクを解任した。

ビスマルクは領地のハンブルク近郊のフリードリヒスルーに引退し、
1898年7月30日に没した。

アメリカ　第16代アメリカ合衆国大統領
Abraham Lincoln （エイブラハム・リンカーン）
1809-1865年

アメリカ　第16代アメリカ合衆国大統領。

「たいていの人は災難は乗り越えられる。

本当に人を試したかったら、権力を与えてみることだ。」

初の共和党所属大統領。

しばしばエイブ (abe) の愛称で呼ばれ、オネスト・エイブ (Honest Abe)、

レール・スプリッター (the Rail Splitter)、偉大な解放者(the Great Emancipator)、
奴隷解放の父と呼ばれた。

ゲティスバーグ演説の一節にある「人民の人民による人民のための政治」

という言葉が有名であるが、原語の

"government of the people, by the people, for the people"は

「人民から人民による人民のための統治」という意味。

1380年にイギリスで出版された旧約聖書にジョン・ウィクリフが序文として

書き込んだ文章であり、牧師のセオドア・パーカーが著書で紹介したのを

引用したものと思われる。

1865年4月14日フォード劇場で「Our American Cousin」

（イギリス貴族遺産相続にアメリカ人の甥がからむ喜劇）という

現代劇を妻メアリー・トッド、従者・チャールズ・フォーブスと

ヘンリー・ラスボーン少佐、少佐のフィアンセのクララを伴って観劇中、

北軍のメリーランド州出身の俳優ジョン・ウィルクス・ブースに1.2mの

至近距離から拳銃で後頭部左耳後5cmを1発撃たれた。

致命傷を負った大統領は通りの向かいの民宿、ピーターセンハウスに運ばれた。

しばらくの昏睡の後、1865年4月15日午前7時21分にリンカーンの死亡が宣告された。

ノルウェー　劇作家
Henrik Johan Ibsen （ヘンリック・イプセン）
1828-1906年

「他人のために尽くすことによって、自己の力は量ることができる。」

シェイクスピア以後、世界で最も盛んに上演されている劇作家とも言われる、
近代演劇の創始者。

イプセンは生活状況や道徳問題についての批評的な眼や疑問を紹介するため、
主に現代劇に基礎を置いた。

当時は家庭生活や礼儀についてのヴィクトリア朝的価値観が
ヨーロッパで大きく広まっており、それらに対するいかなる挑戦も不道徳的で
非常識とされていた。
そのため、彼の劇は同時代の多くの人々に、スキャンダラスと考えられた。

長らくノルウェーの最高額面の1000クローネ紙幣にその肖像が描かれていたほど

ノルウェーの象徴の人物とされ、史上最も重大な劇作家として高名である。

著作「野鴨」「人形の家」「ロスメルスホルム」など。

スペイン　哲学者
Balthasar Gracian （バルタザール・グラシアン）
1601-1658年

「人に好かれるための唯一の方法は、 畜生のなかで最も愚かなものの皮をかぶることである。」

各地の神学校教授を歴任し、国王の顧問をも務めたスペインイエズス会の修道士、哲学者。

堕落、貧困、偽善、そして世界的に道徳的価値観が崩壊していた17世紀、
良識ある人々に世の中に裏切りやペテンがあふれていることを繰り返し警告した。

哲学者のニーチェは、
「ヨーロッパはいまだかつて、これほど精妙にして複雑な人生の道徳律を生んだことはなかった」 と評した。

著作「処世神託」「賢者の教え」など。

イタリア　政治家
Giuseppe Mazzini （ジュゼッペ・マッツィーニ）
1805-1872年

「個人の時代は過ぎ去った。集団は自己の歩む世界には無限の力がある。」

イタリアのイタリア統一運動時代の革命家。

カヴール、ガリバルディと並ぶ「イタリア統一の三傑」の1人。
マッツィーニは、イタリアの統一事業は民衆の蜂起なしには 成功しないと
信じていた。彼はその政治的信条を、出版活動を通じて公言し続けた。
これにより彼の名は広く知られることとなる。

思想的にはサン・シモンの唱える進歩論と共同社会論を支持し、
平等主義を 唱えるブオナローティと対立した。

著作「語録」など。

ドイツ　作家
Karl Ludwig Borne （カール・ルートヴィヒ・ベルネ）
1786-1837年

「あらゆる愚鈍を汲みつくし、初めて底にある英知に到達する。」

政治的な作風で知られる、作家兼文芸評論家。
著名なロマン派詩人、ハインリヒ・ハイネとの関連性により
名を知られることとなった。

フランクフルト・アム・マインのユダヤ教徒コミュニティーに、
「レープ・バルーフ」として生まれる。

1818年ルター派に改宗し、 1830年の七月革命以降パリに移住。
「Briefe aus Paris, 1830-1833」を完成させた。

ハイネとは、1827年にハイネがミュンヘンに移った際、
旅上（フランクフルト）で知己を得ている。

著作「断片と警句」「戯曲論」「白鳥狂」など。

イギリス　詩人
Samuel Taylor Coleridge （サミュエル・テイラー・コールリッジ）
1772-1834年

「偶然は、神が公に署名しない特別なケースのために取っておく
神のペンネームである。」

幻想的な作風で知られた、イギリスのロマン派詩人。

ウィリアム・ワーズワースとの共著「抒情歌謡集」で詩人としてデビューし、 多数の作品を著す。
無意識からわき起こって来るイメージを言葉に直したような神秘的で怪奇な
詩作品を数多く残した。 とりわけ作品「クーブラカーン」は、麻薬の吸引によって生じた
陶酔状態のなかで見た幻覚を、 目覚めてから急いで文章にしたものであると言われている。

著作「クーブラカーン」「老水夫行」「クリスタベル姫」など。